Alabado sea Allah. 

Primero: 

Nosotros hemos explicado previamente en la respuesta a la pregunta Nº 97827 algo de lo que se oculta detrás de los principios atractivos de estas organizaciones internacionales, las cuales tienen objetivos poco éticos que van contra las leyes de Allah. A la luz de esto, no es permisible para los musulmanes verse envueltos con estas organizaciones, ya sea estableciéndolas, ayudándolas o apoyándolas, ni tampoco es permisible para un musulmán ser miembro de tales organizaciones. 

 Basados en esto, no es permisible para un musulmán que pueda encontrar una solución islámicamente legal para restablecer sus derechos, referir el asunto a estas instituciones, porque están basadas en principios que son opuestos a la religión y su moral. Recurrir a ellas para que juzguen sobre un asunto cuando hay otras maneras de referir el asunto a organizaciones islámicas constituye un acto de kufr y de descreencia en Allah, exaltado sea. Esto puede ser un acto de incredulidad que lo coloca a uno fuera de la comunidad islámica, o algo menor a un acto de incredulidad, dependiendo de las creencias del individuo y las circunstancias, como veremos según lo siguiente: 

 El Sháij Muhámmad Ibn Ibrahím (que Allah esté satisfecho de él) dijo: 

 “Uno de los peores actos de injusticia es recurrir para su juicio a instancias ajenas a la shari’ah de Allah, llámense leyes del hombre o sistemas de gobierno inventados por el ser humano, las costumbres de sus abuelos y ancestros, el veredicto de adivinos, magos, astrólogos, a los cuales mucha gente hoy en día recurre en lugar de a la shari’ah de Allah con la cual Él ha enviado a Su Mensajero Muhámmad (paz y bendiciones de Allah sean con él). Indudablemente esto es el peor tipo de hipocresía y entre los grandes signos del kufr (incredulidad), de las acciones más injustas y malvadas, son las reglas de la yahilíyah (época de la ignorancia), las cuales el Corán ha anulado y contra las cuales el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) nos advirtió de no caer. 

 Allah dijo (interpretación del significado): 

“¿Acaso no reparas en quienes dicen creer en lo que se te ha revelado y en lo que ha sido revelado antes de ti? Quieren recurrir al arbitraje del Seductor, a pesar de que se les ha ordenado no creer en él. Satanás quiere extraviarles profundamente. Cuando se les dice: Venid a lo que Alá ha revelado y al Mensajero, ves que los hipócritas se apartan de ti con desdén.”

(Surat an-Nisa’, 4:60 -61).

“Juzga entre ellos conforme a lo que Alá ha revelado, y no sigas sus pasiones. Sé precavido con ellos, no sea que te seduzcan desviándote en algo de lo que Alá te ha revelado. Y si se rehúsan [a seguir lo que tú has dictaminado], sabe que Alá desea afligirles por algunos de sus pecados, y que mucho de los hombres están descarriados. ¿Acaso pretenden un juicio pagano? ¿Y quién mejor juez que Alá para quienes están convencidos de su fe?”

 (Surat al-Má’idah 5:49 -50).

“Quienes no juzgan conforme a lo que Alá ha revelado, ésos son los incrédulos.”

(Súrat al-Má’idah 5:44).

“Quienes no juzgan conforme a lo que Alá ha revelado, ésos son los inicuos.”

(Surat al-Má’idah 5:45).

“Que la gente del Evangelio juzgue según lo que Alá ha prescrito en él. Y quienes no juzgan conforme a lo que Alá ha revelado, ésos son los descarriados.”

 (Surat al-Má’idah 5:47).

 Esta es una severa advertencia de parte de Allah a toda la gente sobre conducirse fuera de los mandatos de Su Libro y la tradición de Su Mensajero (paz y bendiciones de Allah sean con él), y para no recurrir a cualquier otro buscando auxilio o juicio. Ésta es una clara orden del Señor contra someterse al juicio de cualquier otra ley que no sea Su shari’ah, tal como hacen los incrédulos, los malhechores y los que se rebelan contra Allah, cuyas actitudes son hipócritas e ignorantes. Entonces cuidado, musulmanes, con aquellos contra los que Allah os ha advertido, y recurran a Su ley para todas las cosas. Cuidado con lo que atenta contra ellas, y aconséjense el uno al contra esto. Consideren enemigo a aquel que se diga musulmán pero se conduce por vías ajenas a la shari’ah de Allah o la menosprecia o se burla de ella, y a quien presta ayuda para conducirse por el juicio de cualquier otra ley, y entonces podrán granjearse el Honor de Allah y estar a salvo de Su castigo, y así habrán hecho lo que Allah os ha ordenado, tomando a sus amigos como amigos, quienes recurren a Su shari’ah buscando auxilio y quienes están complacidos con Su Libro y la Tradición de Su Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él), y tomando como enemigos a Sus enemigos, quienes se conducen al margen de Su Libro y de la Tradición de Su Profeta (Paz y bendiciones de Allah sean con él)”.

Fatawa ash-Sháij Muhámmad ibn Ibrahím (12/259 -260).

 El Sháij ‘Abdel ‘Azíz ibn Baaz (que Allah esté satisfecho de él) fue preguntado:

 ¿Cuál es su opinión acerca de los musulmanes que recurren a las leyes hechas por el hombre buscando juicio, cuando el Corán y la Sunnah están entre ellos?

 Él respondió:

 Mi opinión concerniente a este tipo de gente que se hace llamar musulmana, aún cuando recurren al juicio de otras leyes que las que Allah ha revelado y piensan que las leyes de Allah no son suficientes o apropiadas para esta época, es lo que Allah dijo acerca de ellos, como Él dijo (interpretación del significado):

“Pero no, [juro] por tu Señor que no creerán a menos que te acepten como juez de sus disputas; y no se resistan a aceptar tu decisión y se sometan completamente.”

 (An-Nisá 4:65).

“Quienes no juzgan conforme a lo que Alá ha revelado, ésos son los incrédulos.”

 (Al-Má’idah 5:44)

“Quienes no juzgan conforme a lo que Alá ha revelado, ésos son los inicuos.”

 (Surat al-Má’idah 5:45).

“Que la gente del Evangelio juzgue según lo que Alá ha prescrito en él. Y quienes no juzgan conforme a lo que Alá ha revelado, ésos son los descarriados.”

 (Surat al-Má’idah 5:47).

 Entonces, aquellos que recurren a otras leyes que a las de Allah, y piensan que eso es permisible para ellos, o que hacerlo es mejor que recurrir a las leyes de Allah, indudablemente se conducen fuera de nuestra comunidad, son incrédulos, malhechores y rebeldes, tal como dice en los versos citados arriba y en otros versículos. Allah dice (interpretación del significado):

“¿Acaso pretenden un juicio pagano? ¿Y quién mejor juez que Alá para quienes están convencidos de su fe?”

 (Surat al-Má’idah 5:50)”.

 Fatawa ash-Sháij Ibn Baaz (1/271).

Ver también la respuesta a la pregunta Nº 11233, la cual debate las normas relativas a la Corte Internacional de Derechos Humanos.

Y ver también la respuesta a la pregunta Nº 84073, la cual trata sobre las normas referentes al juzgamiento de las costumbres tribales y las tradiciones.

 Si el musulmán no puede encontrar ninguna manera de restablecer sus derechos por medios permisibles, y las cosas son dificultosas para él, entonces puede recurrir a estas organizaciones y pedirles que juzguen su caso, si su caso es legítimo y no puede hacer valer sus derechos de otra manera. Esto es en caso de necesidad, y el principio legal básico del Islam es que los casos de necesidad pueden convertir en permisibles las cosas prohibidas.

 Cuarto:

 En lo concerniente a las organizaciones de derechos humanos en Arabia Saudita, hay dos organizaciones, tanto como sabemos.

1 – al-Yama’íyah al-Wataníyah li Huqúq al-Insan (Comunidad Nacional para los Derechos del ser Humano).

2 – Haiyat Huqúq al-Insan (Organización de Derechos Humanos).

No hay nada de malo en llevar su caso y su demanda ante ellas, porque son organizaciones que no están basadas en las mismas leyes y principios que las organizaciones internacionales de derechos humanos comunes y conocidas, más bien difieren de ellas en muchos aspectos, y dichos grupos las han criticado a estas dos organizaciones con respecto a muchos temas.

 Los objetivos de la Comunidad Nacional para los Derechos del ser Humano, de acuerdo a como figura en su sitio web, incluye lo siguiente:

-       Trabajar para proteger los derechos humanos de acuerdo al sistema de leyes basado en el Sagrado Corán y la Tradición Profética, y las declaraciones y convenios sobre los derechos humanos proclamadas por la Liga Árabe, la Organización de Conferencias Islámicas, las Naciones Unidas y sus agencias y comités especializados, en todo aquello que no contravenga la ley islámica.

-       Cooperar con las organizaciones internacionales en este campo.

-       Oponerse a la opresión, la represión, la violencia, la tortura y la intolerancia”.

Fin de la cita.

http://www.nshrsa.org/index.php?LID=1 

 Las palabras “en aquello que no contravenga la ley islámica” son una fuente de orgullo, y claramente muestran que no hay nada de malo en recurrir a ellas buscando ayuda, como usted pregunta.

 Algo similar puede decirse acerca de la Organización de Derechos Humanos, cuya fundación dice que tiene como objetivo proteger y apoyar a los derechos humanos y crear conciencia acerca de ellos reforzando estos principios, a la luz de las normas de la shari’ah islámica, como fue afirmado por su presidente en una entrevista con él en el periódico de Riyadh, 8 de Yumada al-Ula del 1427 d.h. / 5 de Junio del 2006, punto Nº 10051.

Y Allah sabe más.