Alabado sea Allah. 

Allah ha prescrito el ayuno con gran sabidurيa. 

Le ha ordenado a la persona que ayuna que lo haga moderadamente, de tal manera que no se provoque ningْn daٌo ayunando o consumiendo algo que invalide el ayuno. 

En consecuencia podemos decir que hay dos tipos de asuntos que invalidan el ayuno: 

Algunas de las cosas que invalidan el ayuno tienen relaciَn a sustancias que salen del cuerpo, como las relaciones sexuales, vomitar adrede, la menstruaciَn y la aplicaciَn de ventosas. Esas cosas que salen del cuerpo lo debilitan. Por eso Allah las describiَ como cosas que invalidan el ayuno, de tal manera que la persona que ayuna no combine la debilidad que resulta del ayuno mismo con la debilidad resultante de la prلctica de esas cosas, daٌلndose asي por su ayuno o haciendo que el ayuno no sea moderado. 

Otras cosas que invalidan el ayuno son aquellas que ingresan al cuerpo, como comer y beber. Si la persona que ayuna come o bebe, no logra el propَsito del ayuno. 

Maymu’ al-Fataawa, 25/248 

Allah ha resumido las cosas que rompen el ayuno en el siguiente versيculo Corلnico: 

“Durante las noches del mes de ayuno os es lيcito mantener relaciones maritales con vuestras mujeres. Ellas son vuestra protecciَn y vosotros la suya. Allah sabe que os engaٌabais a vosotros mismos, y os perdonَ y absolviَ. Ahora podéis mantener relaciones con ellas y buscar lo que Allah os decrete [hijos]; y comed y bebed hasta que se distinga el hilo blanco [la luz del alba] del hilo negro [la oscuridad de la noche], luego completad el ayuno hasta la noche”[2:187]  

En este versيculo, Allah menciona las principales cosas que invalidan el ayuno, como comer, beber, y mantener relaciones sexuales. Las otras cosas que rompen el ayuno fueron mencionadas por el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) en su Sunnah. 

Son siete las cosas que rompen el ayuno, a saber: 

1 – Mantener relaciones sexuales

2 – Masturbarse

3 – Comer y beber

4 – Ingerir todo lo que sea considerado alimenticio

5 – Extraer sangre por medio de ventosas o medios similares

6 – Vomitar adrede

7 – La menstruaciَn y el puerperio  

La primera de las cosas que invalidan el ayuno es mantener relaciones sexuales. 

Es lo mلs serio y pecaminoso que invalida el ayuno. 

Todo aquel que mantenga relaciones sexuales durante el dيa en Ramadلn por propia voluntad, siendo introducida el glande dentro de la vagina, ha invalidado su ayuno, ya sea que eyacule o no. Debe arrepentirse, completar el dيa (es decir, no comer ni beber hasta el ocaso), recuperar mلs tarde el ayuno de ese dيa y ofrecer una seria expiaciَn. La evidencia de esto es el hadiz narrado por Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) que dijo: Un hombre vino al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y dijo: “،Estoy perdido, Oh Mensajero de Allah!”. ةl dijo: “؟Por qué estلs perdido?”. Respondiَ: “Mantuve relaciones con mi esposa (durante el dيa) en Ramadلn”. Le dijo: “؟Puedes liberar a un esclavo?”. Respondiَ: “No”. Le preguntَ: “؟Puedes ayunar dos meses consecutivos?”. Respondiَ: “No”. Le dijo: “؟Puedes dar de comer a sesenta personas pobres?”. Respondiَ: “No…”. 

Narrado por al-Bujari, 1936; Muslim, 1111. 

No hace falta expiaciَn para ninguna de las cosas que rompen el ayuno aparte de las relaciones sexuales. 

La segunda de las cosas que invalidan el ayuno es la masturbaciَn. 

Esto significa provocar la eyaculaciَn o la excitaciَn usando la mano u otra parte del cuerpo. 

La evidencia de que la masturbaciَn es una de las cosas que invalidan el ayuno son las palabras de Allah en el hadiz qudsi en las que dice lo siguiente de la persona que ayuna: “Deja de comer y beber y también su deseo por Mi causa”. Narrado por al-Bujari, 1894; Muslim, 1151. Provocar la eyaculaciَn entra en la categorيa del deseo que la persona deja de lado al ayunar. 

Todo aquel que se masturbe durante el dيa en Ramadلn debe arrepentirse ante Allah y abstenerse de comer y beber durante el resto del dيa, y tiene que recuperar ese ayuno mلs tarde. 

Si comienza a masturbarse y se detiene sin eyacular, debe arrepentirse, pero su ayuno sigue siendo vلlido, y no debe recuperarlo mلs tarde porque no eyaculَ. La persona que ayuna siempre debe alejarse de todo lo que provoque deseo y fomente malos pensamientos. 

Con respecto a la emisiَn de madhiy (lيquido seminal), la opiniَn mلs correcta es que no invalida el ayuno. 

La tercera de las cosas que invalidan el ayuno es comer y beber 

Esto se refiere a la comida y bebida que llega al estَmago a través de la boca. 

Si algo ingresa al estَmago a través de la nariz, se considera como comer o beber. 

Por eso el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Aspira agua profundamente a través de la nariz (al realizar el udu’), excepto cuando estés ayunando”. Narrado por al-Tirmidhi, 788. Si el agua que llega al estَmago a través de la nariz no invalidara el ayuno, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) no les habrيa dicho a los que ayunan que no aspiraran agua por la nariz. 

La cuarta de las cosas que invalidan el ayuno es todo lo que entre bajo la categorيa de alimentaciَn. 

Esto incluye dos cosas: 

1 – Transfusiَn de sangre a alguien que ayuna, por ejemplo, si sufre una hemorragia severa y le realizan una transfusiَn de sangre. Esto invalida el ayuno porque la sangre se forma de sustancias alimenticias. 

2 – Recibir (como en el caso de goteo) a través de una aguja sustancias nutritivas que reemplazan la comida y la bebida, ya que es igual que comer o beber. Sheij Ibn ’Uthaymin, Mayaalis Shahr Ramadaan, pلg/70.  

Con respecto a las inyecciones que no reemplazan a la comida y a la bebida, sino que son administradas con fines médicos – como penicilina o insulina – o que se dan con el fin de energizar al cuerpo, o para vacunar, no afectan el ayuno, ya sean intravenosas o intramusculares (inyectadas en el mْsculo o en una vena). Fataawa Muhammad ibn Ibrahim, 4/189. Pero para asegurarse, conviene darse esas inyecciones por la noche. 

La diلlisis renal, en la cual se extrae sangre, se purifica, y luego regresa al cuerpo con el agregado de sustancias quيmicas como azْcares, sales, etc, es considerada como una invalidaciَn del ayuno. Veredicto emitido por el consejo permanente de sabios jurisprudentes Fataawa al-Laynah al-Daa’imah, 10/19. 

La quinta de las cosas que invalidan el ayuno es extraer sangre por medio de ventosas. 

Debido a que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “La persona que aplica la ventosa y quien la recibe han invalidado el ayuno”. Narrado por Abu Dawood, 2367; clasificado auténtico (sahih) por al-Albaani en su libro Sahih Abi Dawood, 2047. 

Donar sangre entra en la misma categorيa anterior, porque afecta al cuerpo de la misma manera. 

Segْn esto, no estل permitido para la persona que ayuna donar sangre a menos que sea esencial, en cuyo caso sي estل permitido. En ese caso, el donante habrل roto su ayuno y debe recuperar ese dيa mلs tarde. Veredicto emitido por Ibn ‘Uthaymin, Mayaalis Shahr Ramadaan, pلg. 71 

Si una persona sufre una hemorragia nasal, su ayuno es vلlido, porque es algo que sucede involuntariamente. Veredicto emitido por el consejo permanente de sabios jurisprudentes Fataawa al-Laynah al-Daa’imah, 10/264. 

Con respecto a la sangre que sale como resultado de una extracciَn dentaria, cirugيa o un anلlisis de sangre, etc., no invalida el ayuno ya que no es como la aplicaciَn de ventosas o algo parecido, a menos que produzca en el cuerpo un efecto similar. 

La sexta cosa que invalida el ayuno es vomitar adrede 

Debido a que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Todo aquel que vomite involuntariamente no debe recuperar el ayuno, pero quien vomite deliberadamente debe recuperar ese ayuno”. Narrado por at-Tirmidhi, 720, clasificado auténtico (sahih) por al-Albaani en su libro Sahih al-Tirmidhi, 577. 

Ibn al-Mundhir dijo: Los sabios concuerdan en que el ayuno de quien vomita adrede queda invalidado. Al-Mughni, 4/368. 

Quien vomite deliberadamente introduciéndose un dedo en la garganta, presionando su estَmago, oliendo algo desagradable adrede, o mirando algo que lo harل vomitar, deberل recuperar su ayuno posteriormente. 

Si algo le da asco, no debe suprimirlo, ya que eso le causarل daٌo. Veredicto emitido por Ibn ‘Uthaymin Mayaalis Sharh Ramadaan,  pلg. 71. 

La séptima cosa que invalida el ayuno es la sangre de la menstruaciَn y el puerperio. 

Debido a que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “؟No debe ella dejar de orar o ayunar cuando le llega su perيodo?”. Narrado por al-Bujari, 304. 

Cuando una mujer ve la sangre de su perيodo menstrual o de la hemorragia posparto, su ayuno queda invalidado aْn si sucede un instante antes del atardecer. 

Si una mujer siente que le comenzَ el perيodo menstrual pero no ve sangre hasta después del atardecer, su ayuno sigue siendo vلlido. 

Si la hemorragia menstrual o posparto cesa durante la noche y tiene la intenciَn de ayunar, y luego llega el alba antes de que ella realice el baٌo de abluciَn (ghusl), los expertos sostienen que su ayuno es vلlido. Al-Fath, 4/148. 

Es preferible que una mujer mantenga su ciclo natural y acepte lo que Allah ha decretado para ella, y que no tome ningْn medicamento que le impida tener el perيodo o lo retrace. Debe aceptar lo que Allah ha decretado para ella y no ayunar durante el perيodo menstrual, recuperando luego esos dيas de ayuno. Esto es lo que las Madres de los Creyentes y las mujeres de los Salaf solيan hacer. Veredicto emitido por el consejo permanente de sabios jurisprudentes Fataawa al-Laynah al-Daa’imah, 10/151. Ademلs, estل comprobado médicamente que esos medios de evitar la menstruaciَn son daٌinos y muchas mujeres sufren irregularidades menstruales como resultado. Si una mujer toma pيldoras anticonceptivas y como resultado se le detiene el perيodo, entonces puede ayunar y su ayuno es aceptable. 

Esas son las cosas que invalidan el ayuno. Todas ellas – a excepciَn de la menstruaciَn y puerperio – sَlo invalidan el ayuno si se cumplen tres condiciones: Que la persona conozca la regla; que lo haya hecho a sabiendas y no por negligencia u olvido; y que lo haya hecho por voluntad propia y no obligado. 

Cabe aclarar que hay cosas que no invalidan el ayuno: 

v     Las enemas, las gotas oftلlmicas, gotas para los oيdos, extracciones de dientes, y tratamientos de heridas, nada de esto invalida el ayuno. Veredicto emitido por el Sheij Ibn Taymiyah Maymu’ Fataawa Sheij al-Islam, 25/233; 25/245  

v     Las tabletas médicas que se colocan debajo de la lengua para tratar ataques de asma, etc, siempre y cuando evite tragar los residuos. 

v     La inserciَn de cualquier elemento en la vagina como pesarios, espéculo, o los dedos del doctor con fines de realizar un examen médico. 

v     La inserciَn de instrumentos médicos o el DIU. 

v     Todo lo que ingrese al tracto urinario masculino o femenino, como un catéter, sondas médicas, o tintas opacas para realizar radiografيas, o medicamentos, o alguna soluciَn para lavar la vejiga. 

v     Las amalgamas, extracciones, o limpieza de los dientes, ya sea con un siwaak o cepillo de dientes, siempre y cuando se evite tragar cualquier cosa que pueda llegar a la garganta. 

v     Enjuagarse la boca, hacer gلrgaras, aplicarse sprays, etc, siempre y cuando se evite tragar cualquier cosa que pueda llegar a la garganta. 

v     Oxيgeno o gases anestésicos, siempre y cuando no le den al paciente ningْn tipo de nutriciَn. 

v     Todo lo que pueda entrar al cuerpo a través de absorciَn dérmica, como cremas, cataplasmas, etc. 

v     La inserciَn de un tubo fino a través de las venas para realizar un diagnَstico por imلgenes o tratamiento de las venas del corazَn o de cualquier parte del cuerpo. 

v     La inserciَn de una sonda a través de la pared del estَmago para examinar los intestinos por medio de una operaciَn quirْrgica (laparoscopia).  

v     Tomar muestras del hيgado o de cualquier otra parte del cuerpo, siempre y cuando no se administre ninguna soluciَn. 

v     Una endoscopيa, siempre y cuando no se administre ninguna soluciَn ni sustancias. 

v     La introducciَn de instrumentos médicos o materiales en el cerebro o la columna vertebral. 

Y Allah sabe lo que es mejor.