Alabado sea Allah. 

Sي, estل permitido recuperar ayunos perdidos de Ramadلn el dيa de la duda y también uno o dos dيas antes de Ramadلn. 

Estل demostrado que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) prohibيa ayunar el dيa de la duda, y también anticipar Ramadلn ayunando uno o dos dيas antes de que comience, pero esta prohibiciَn no se aplica a quien ya tenga un esquema regular de ayuno, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “No anticipen Ramadلn ayunando uno o dos dيas antes de que comience, pero si un hombre tiene el hلbito de ayunar, entonces que ayune”. Narrado por al-Bujari, 1914; Muslim, 1082. Por eso si una persona estل acostumbrada a ayunar los lunes, por ejemplo, y ese lunes coincide con el ْltimo dيa de Sha’baan, entonces puede cumplir el ayuno como voluntario y no estل prohibido hacerlo. 

Si estل permitido cumplir un ayuno voluntario que uno realice regularmente, entonces mلs correcto aْn es permitir recuperar un ayuno perdido de Ramadلn, porque es algo obligatorio, y porque no estل permitido posponer los ayunos perdidos hasta después del prَximo Ramadلn. 

An-Nawawi dijo en su libro al-Maymu’, 6/399: 

Nuestros compaٌeros decيan: No es correcto ayunar el dيa de la duda cuando no se tiene la certeza de que Ramadلn ha comenzado, y no hay diferencia de opiniones entre los eruditos en este punto… Pero si una persona ayuna para recuperar un ayuno perdido, o por cumplir votos, o como acto de expiaciَn (kafaarah), entonces sي estل permitido, porque si se le permite cumplir un ayuno voluntario ese dيa a quien tenga una razَn para hacerlo, entonces mلs apropiado aْn es permitirle cumplir un ayuno obligatorio. Es similar al caso de cuando estل prohibido orar (cuando de todos modos uno puede ofrecer la oraciَn siempre y cuando haya una razَn). Y si una persona sigue debiendo ayunos perdidos de Ramadلn, entonces tiene que cumplirlos, porque se le ha acortado mucho el tiempo para recuperarlos.