“De los errores que pasan durante la ida a Mina: 

Algunas personas no dicen en voz alta la talbiah siendo ques está legislado, puede ser que uno encuentre un grupo grande de peregrinos y no se escuche a nadie haciendo la talbiah, difiriendo con ello de la Sunnah, y de lo que ordenó el Mensajero – que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- a sus compañeros, por lo tanto la sunnah es que uno iga la talbiah y lo haga en voz alta, no de una manera que se le dificulte, y sepa que no habrá nada que lo escuche ya sea una piedra o tierra sin que atestigüe a su favor el Día de la Resurrección frente a Allah -Glorificado y Exaltado Sea-.  

También, algunos peregrinos van primero a 'Arafah sin permanecer en Mina, esto, aún así fuese permitido, dado que la permanencia en Mina antes del Día de 'Arafah no es obligatorio, pero lo mejor es que se siga la Sunnah traída por el Mensajero (que la paz y la misericordia de Allah sean con él), saliendo desde Mina después de salida del sol el día ocho, hasta que salga el sol del día nueve, pues el Mensajero de Allah (que la paz y la misericordia de Allah sean con él) hizo eso, y dijo: (Tomen de mi sus ritos) Transmitido por Muslim. (1218) 

En dado caso que se haya adelantado a 'Arafah sin haber permanecido en Mina la noche del día 9 no hay inconveniente, por el hadiz de 'Aurah bin Mudharis cuando fue al Profeta (que la paz y la misericordia de Allah sean con él) en la oración del fayr el día del 'Id en Muzdalifah y dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! Fatigue a mi animal y estoy muy cansado, no vi una sola montaña sin haberme parado en ella, ¿Acaso mi peregrinación es tomada en cuenta? Entonces dijo el Profeta (que la paz y la misericordia de Allah sean con él) : “Quien se presenta en esta oración de nosotros, y estuvo con nosotros el día de 'Arafah durante su noche y el día, ha completado su peregrinación y se podrá higienizar.” Transmido por Abu Dawud (1950). 

No se recuerda que el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) haya permanecido en Mina el día 9, y esto es una prueba de que ello no es obligatorio. Uno de los errores que hay durante la estancia de la gente en Mina el día ocho, es que la gente acorte y junte las oraciones en Mina, juntando el Duhur con el Asr, y el Magrib con el 'Isha, esto es diferir con la Sunnah, lo legislado es que en Mina acorten las oraciones pero sin juntarlas, así es la Sunnah del Mensajero (que la paz y la misericordia de Allah sean con él), aún si el juntarlas fuera lícito, por estar de viaje, y es permitido para el viajero si esta residiendo o pasando, pero lo mejor es que si reside el viajero no junte excepto por un motivo, y uno hay un motivo por el que se tenga que juntar la oración en Mina, esta es la razón por la que el Mensajero de Allah no las juntaba en Mina, pero las oraciones de cuatro rak'as las acorta a dos, entonces reza el duhr con dos rak'as a su tiempo, y el asr con dos rak'as a su tiempo, el magrib con tres rak'as en su tiempo y el 'isha con dos rak'as en su tiempo, y el fayr a su tiempo.” Fin de la cita.