Alabado sea Allah. 

Si pide licencia aduciendo que se va a la ‘Umrah cuando en realidad no tiene la intención de hacerlo, está mintiendo. Si, como resultado, obtiene una licencia a la cual no tiene derecho, entonces el salario que reciba por este período serán riquezas haram, que no están permitidas.  

Aquél que lo haga deberá arrepentirse ante Allah y regresar a su puesto de trabajo. 

En cuanto al efecto de la mentira sobre su ayuno y su oración, son válidos; sin embargo, la situación indica que no los está realizando de la manera que Allah lo ordenó. Si realmente hubiera estado orando de la manera que Allah ordenó, su oración le habría impedido hacer cosas malas, como dice Allah (interpretación del significado):  

 “En verdad la oración preserva de cometer actos inmorales y reprobables.”  

[al-‘Ankabut 29:45]  

Sin lugar a dudas, los pecados como mentir, engañar, maldecir, insultar a otras personas, etc., le quitan mérito a la recompensa de la persona que ayuna, pues el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Aquél que no abandone el discurso falso y las conductas ignorantes y no deje de actuar en consecuencia, Allah no tiene necesidad de abandonar su comida y su bebida” Narrado por al-Bujari, 6057. 

Fue narrado por al-Tabarani en al-Mu’yam al-Saghir y al-Mu’yam al-Awsat dicho en otras palabras: “Aquél que no abandone el lenguaje obsceno y la mentira, Allah no tiene necesidad de abandonar su comida y su bebida.” Clasificado como hasan por al-Albani en Sahih al-Targhib wa’l-Tarhib.  

También se ha interpretado al discurso falso como una referencia a la mentira. Apunta al aborrecimiento de la mentira durante el ayuno y demuestra que está exponiendo su ayuno al rechazo y a la falta de aceptación.  

Dice en al-‘Awn al-Ma’bud: “Si no abandona” significa si no se abstiene de. “Discurso falso” significa mentir. “Allah no tiene necesidad” – Ibn Battal dijo: Esto no significa que se le ordene dejar de ayunar. Lo que significa es una advertencia en contra del discurso falso y los otros actos que se mencionan. … Ibn al-Munir dijo: Es, más bien, una indicación de que no será aceptado. Ibn al-‘Arabi dijo: Lo que este hadiz significa es que no se lo recompensará por su ayuno…A este hadiz se lo cita como prueba de que estas acciones le quitan mérito a la recompensa del ayuno. Fin de la cita.  

Ver también la respuesta a la pregunta N.° 50063. 

Y Allah sabe mejor